Page 113 - 消防月刊-101年2月號

消防花絮
Firefighting Tidbits

君，後來被當時隸屬於臺北市警察局的消防大

隊接收供奉，直到民國84年北市警消分立，北

市消防局正式由消防大隊升格成立，這尊神像
則被「請」到延吉街火聖廟，放在高約40公分

的玻璃櫃內，置於神桌上供奉。

但若仔細觀察探究，就此神像右手持利
劍，左手提繩索，身後有熊熊烈焰相襯之造

型，其實應是日本人當時所遺留的佛教密宗護

法神－不動明王。

四、結語：

即使現今社會科學昌明，對於火災的原因

已經可以用科學的方法來解釋，但對火神的信
▲ 火聖廟內 仰與崇拜，在祈禱消災與安定人心上仍扮演著

重要的角色，更成為我們消防人員的信仰中心
火神所主宰。因此，清朝廷為了防禦火災的發
與精神支柱。
生，除了在消防組織及設施努力強化外，更在

宗教上寄託於鬼神的庇佑。火神的祭祀在當時
是被官方視為杜絕火災、撫慰民心之重要施

政，而「火神廟」儼然成為朝廷預防火災之重

要設施，京城、各省城、府州縣等地方首都，
無不興建火神廟，不時祭祀朝拜，請求火神庇

護，免災賜福。因此，清初閩粵移民渡臺開墾

時，便於臺北、新竹、高雄、宜蘭等地籌建火
神廟，當時全臺共有五座，目前僅存臺北市延

吉街的火聖廟，屹立不搖。

西元1895年大清帝國與日本於甲午戰爭
後簽定了「馬關條約」，臺灣淪為日本的殖

民地；1945年日本戰敗，昭和天皇宣佈無條

件投降，所有在臺的日本人必須被遣送離開臺 ▲ 火德星君一般都是紅臉長鬚雙眼炯
炯有神之造型
灣，且只能攜帶簡單行李，因此許多物品、錢
財、寶物和神像都被遺留在臺灣。其中有一尊

神像，據稱是日治時代消防隊所供奉的火德星

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