Page 112 - 消防月刊-101年2月號

火聖廟
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「火正」一職，專門管理火種，祭祀及觀 工，早期臺北市郊區有許多礦坑，附近座落著

察火星的運行。火神台地勢較一般廟宇為高， 不少供奉火德星君的小廟，礦工常常前往祭拜

主要是便於觀星象，且在當時洪水氾濫的環境 火德星君，以祈求避免礦坑爆炸意外之發生，
之下，把珍貴的火種完整地保存下來。因此， 惟隨著採礦事業之沒落，礦區附近的火德星君

閼伯可謂中國歷史上因有功於保留火種，為百 小廟，亦隨之步入歷史。臺灣光復後，陳氏

姓世代相傳而有文字記載和廟宇祭祀的第一 家族曾在自家煉煤廠提煉熟煤的過程中，發現
人，被尊稱為「火正始祖」，商丘此地也被稱 一個人形石頭，由於該人形石頭係經烈火鍛煉

為是「火文化」的發源地。 而成，因此被當地民眾尊奉為火德星君。陳氏

家族後來集資將「有應公廟」擴建為「火聖
三、臺北市火聖廟：
廟」，世代供奉此座神像，祈求平安。(註：火
位於臺北市大安區延吉街的火聖廟供奉
聖廟的主神誕辰是在農曆9月12日，與火德星
火德星君，是全臺唯一以火德星君為主神的寺
君誕辰不同。）
廟。據稱火聖廟的前身原是「有應公廟」，約
有關臺灣火神廟的典故應該可以追溯至
於清道光年間（西元1821~1850年），由陳順
清代。清代由於科學文化仍較為落後，對於
合所興建，陳順合為現任臺北市議員陳錦祥的
許多火災無法利用當時的科學認知來解釋，加
祖先。
上千百年流傳下來的火神觀念，故認為火災是
日治時期臺灣民間祭拜火神者主要為礦

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